佛说月喻经

西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉　诏译

如是我闻：

一时，世尊在王舍城，迦兰陀竹林精舍，与比丘众俱。是时，世尊告诸比丘言：“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。而诸比丘，不破威仪，常如初腊者，具足惭愧，若身若心，曾无散乱，如其法仪，入白衣舍，清净无染，亦复如是。诸比丘！又如明眼人，或入大水深广之中、或涉江河险恶之处、或履山岩高下之所，以明眼故，而悉能见，离诸疑惧。如前所说，比丘亦然。诸比丘！今我所说，犹月行空，清净无碍。譬明眼人，涉履诸险，离诸疑惧。而迦叶比丘，不破威仪，常如初腊者，具足惭愧，若身若心，曾无散乱，如其法仪。入白衣舍，清净无染。离诸怯惧，亦复如是。”

尔时，世尊复告诸比丘言：“汝等比丘，若入白衣舍时，当起何心、当以何相而入其舍？”

诸比丘白佛言：“世尊！佛是所归向，佛为诸法本，佛为清净眼，我等不知是义云何？愿佛世尊，善为宣说，令诸比丘，闻已了知。”

佛言：“诸比丘！汝等谛听，当善作意，今为汝说。若诸比丘，欲入白衣舍时，应起无著无缚无执取心，依律仪相而入其舍，虽受利养，但欲为彼作诸福事，随自所得分量而受。复善作意，于自不高，于他不下。起如是心，以如是相，应入白衣舍。”

尔时，世尊举手扪空，告比丘众言：“于汝意云何？虚空有着否？有缚否？有执取否？”

诸比丘言：“否也。世尊！”

佛言：“若比丘，以无著无缚无执取心，入白衣舍，亦复如是。”

尔时，世尊又复举手扪空，告比丘众言：“诸比丘！于汝意云何？虚空有着否？有缚否？有执取否？”

诸比丘言：“否也。世尊！”

佛言：“迦叶比丘亦复如是，以无著无缚无执取心，入白衣舍，虽受利养，但欲为彼作诸福事，随自所得分量而受。复善作意，于自不高，于他不下。诸比丘！以是义故，如迦叶比丘者，应入白衣舍，堪受利养。”

尔时，诸比丘重白佛言：“世尊！若诸比丘为白衣说法时，或有清净、或不清净，其事云何？愿佛世尊，善为宣说。”

佛言：“诸比丘！汝等谛听，当善作意，今为汝说。若比丘，为欲令他发起信心，及作信心事给施衣服、饮食、坐卧之具、病缘医药，以是利故，为他说法者，此不清净。若比丘，于佛所说法，安住正见，离诸染污，如炼真金，去除矿秽，见如是法，证如是法，如佛所发起，是法能离生、老、病、死、忧、悲、苦恼，以如是法，为他演说，令他得闻如是法已，随顺修行，于长夜中，得大利乐，以此缘故，发生慈心悲愍等心，由是因故，令佛正法得久住世。诸比丘！若起如是心，为他说法者，斯则清净。

“复次，诸比丘！汝等当知，迦叶比丘能起清净心，为他说法，以清净故，令佛正法得久住世。是故汝等诸比丘众，亦应如是，如理修学。

“又，诸比丘！若有能起如是心，为他说法者，我说名为最上清净真实，能令如来正法得久住世。”

佛说此经已。诸比丘众，欢喜信受。