太清境洞渊经

第四

大洞《太清经》 中宝云玉座，五色祥云遍满虚空，无有穷尽。诸天大圣及诸仙众会集其中，洞明奥理。时有天童、天女奉宝来献，供养正真，愿请大慈广垂方便，讲说诸经，散布道流。乃至千经万论、总是妙义，能令一切皆得解悟。

天尊是时遂为众曰：凡道士、女冠出家之后，须持经戒、法录，诣师参受，当竭至诚，得经之后，不敢怨道咎师，泄慢灵文，殃及七祖，受考冥司。若有至士罄竭丹诚，德业清素，立行正直，世代所称，身心俱浄。未闻道典秘要，宜精心向道，求师开度，超登福果，进无上道。既备经法，同心一意，必期冥感，不得外假威仪，内怀自足，妄称此长彼短，妄言此是彼非，嫉人胜己。常怀劝诱，莫笑未达。如斯智能，日日增长，以至无尽智能，难可称扬。夫三洞大经，传有年限，上圣以四万劫方傅上真、上仙；神仙以四千年，或千年、或七百年；凡世以四十年。若能明是经典，实为不可思议。贤智尚以为难遇，而况于末学道浅，岂易得哉？若有学士倾心期！于一会，宜须尽心，永持盟誓，精感神明，不负初心，久而不怠，亦能进阶仙品，成无上道。惟恐无志，中道自废，反复害道，非惟无功，又且有罪。汝等宜信吾言，遵守教法，广度流传。凡有祈请，皆须依法受持，端心正容，罗列次第，从容雅步，听十二时钟，持花赞引，持节执炉，把旛建谛，雍容上坛。凡道士、女官自为及为人祈恩请福，忏罪消灾，皆须至心一意，至诚恳祷，关启白言，皆调畅声气，使文理正直，不得戏弄音曲，高下作声，词音混杂，令众怪异。或行法事，或礼谢赞唱、讲说，皆须习，使流利，不应临时停废，文理断续。非惟关奏，有失威仪，抑且又招灾咎。每事专心，执按本格仪范，当获福报、无量无边种种利益。天真欣悦，众法和美，如斯功德，永臻福庆。而说偈曰：

浄为法果，大可称扬。浄为法药，救一切病。

浄心为最，安乐为至。浄严等一，无有边际。

世间道法，消除众毒。先救饿渴，化彼众生。

令得成就，了断诸惑。常存好事，得法深重。

洞渊经灵符

太清境洞渊经　终