玉清境妙林经

第四

诸大法海无量无边，大周法界无有穷尽，种种法本功德，即是天尊无限智慧，实非贤智能明是因。得如是法，无有障碍，无有转动，无所怖畏。于一法中作种种名经、无量劫说，不能尽善哉。是法不可以智，不可以贤，是法至妙，不可得闻。一切凡夫取着于色，乃至着色，则生贪心，故为系缚，则不能免生老病死忧悲大苦一切烦恼。以是因缘，得闻是法，免离诸难，无量众生俱得解脱。若复有人，一生以来，多诸罪障，业报深重，不闻是法，名为魔鬼缠绕其身，乃至一身终不能说。若不恋着，即脱魔鬼。亦如世间有罪之人，为官枷械；无罪之人，官不枷械。汝等一切亦复如是、有所著者，魔自绕身；无所著者，魔鬼远之，常生自在，所著自然，离诸色相，离诸尘网，无复有诸烦恼相，无复有诸障碍相， 得法自在。种种利益，亦复如是。从道得法，无有他说，无有异念，离欲自然，得真寂灭。一切诸法微妙光艳，犹如重宝，莫可称量。汝等若复见闻，转转教人行诸方便，咸使见闻甚深妙义真实言语，令深信者，各得受持。无量众生发无上道心，然后为诸天所宗，恭敬供养，难可思议，真实明了，决破诸疑，辩论真伪，玄妙无极。当尔之时，有百千万亿真仙道主而在坐中，总持正法，已成无量具足六通大智，转入法轮，为无为之品，不可思议无上正真，难可譬喻。上得之真，应见下方无量之形，遍诸国土，引接众生，未当暂舍。若复有人发无上道心，所行种种利益、无边智慧，更于道果种种奉持，虽形无相，其理甚真；虽名无体，其用甚真。能知是法，寿命长久。修行功德，无有懈倦，即于此时常劝于众生，莫生怨想，莫生欲想，无有贪着，无有梦想，无有邪见，皆得真实具足正性。而说偈曰：

若生邪见，是不信空。诸漏诸尘，从何而有？

如其本有，乌得无为？若其今有？云何得生？

为是缘生，为是寄生，为无因生，为是共生。

离诸问答，等既无生。故知非有，不可思议。

妙林经灵符

玉清境妙林经　终